唐代石雕佛像雕刻特色

    莫高窟唐代，從初唐到晚唐有清楚的發(fā)展脈絡(luò)，其中石雕佛像、觀音菩薩的造型更有豐富的表現(xiàn)。

這些石雕菩薩的藝術(shù)處理很細(xì)膩，也非常寫實(shí)。例如菩薩，雖然嘴上畫了兩撇胡子，但女性化的特點(diǎn)已很顯明。這些菩薩從衣飾、形體、相貌等方面，都是根據(jù)女性特點(diǎn)來構(gòu)思、設(shè)想和創(chuàng)造的-肌膚柔和光潔，體態(tài)婀娜多姿，身上彩繪的衣裙華美艷麗。無論是坐是立，是微笑是沉思，.這些唐代菩薩都塑得肌膚圓潤、屈眉豐頤、儀容華美、體軀合度，與唐女俑一樣，是唐代的美人形象的記錄。此外，也有很多佛的塑造以女性為原型，以慈愛溫和為其特色。莫高窟以外，主要就是山西五臺(tái)縣的南禪寺和佛光寺所保存下來的五十余身造像，從這些石雕佛像、石雕菩薩、石雕四大天王造像上，同樣感受到濃濃的生活氣息。

    從生活中吸取素材來進(jìn)行佛像塑作，除菩薩外，也見于別的身份的造像，如天王的仿生活中武將、力士的仿生活中武士等。無論是菩薩或是天王、力士，除了來源于生活中某種類型外，具體塑作時(shí)，還根據(jù)地區(qū)的不同和塑作者的經(jīng)歷、修養(yǎng)不同而帶上一些個(gè)性。例如山西佛光寺的菩薩，與敦煌莫高窟就不相同而有更多的本地居民特點(diǎn)。

    唐代佛教石雕世俗性強(qiáng)的另一個(gè)原因，是唐代佛教雕塑的作者中，包括了當(dāng)時(shí)所有的塑作高手。他們生活在唐代這個(gè)追求生之快樂的社會(huì)中，對(duì)世俗社會(huì)的熱愛之情，必然流于手下而融于佛教石雕中。這些塑作高手如楊惠之、等等。

本文www.xdpmuxq.cn版權(quán)所有，未經(jīng)批準(zhǔn)轉(zhuǎn)載必究。

對(duì)此文章有什么疑問，請(qǐng)?zhí)峤辉?a title="石雕廠" href="http://www.xdpmuxq.cn/blog/">石雕廠博客研究交流。

寺院中的石雕韋馱像

寺院雕刻彌勒佛石雕設(shè)計(jì)圖

寺院石雕牌坊牌樓山門

寺院雕刻佛教石雕八寶賞析

怎么制作九龍壁石雕

降龍羅漢石雕圖

寺院寺廟雕刻作品_石雕楊枝觀音_浮雕照壁

暫無數(shù)據(jù)