石雕影壁，從它們的個體形象到群體布局，從它的色彩處理到雕刻裝飾，都在不同程度上表達了它自身的文化內涵:封建禮制、倫理道德、建筑形制、理想追求都在影壁上有所反映。

寺觀影壁石雕-照壁雕刻及文化特征作為一種歷史遺留的實物，從一個側面形象地展示了我國古代的封建禮制和傳統道德觀念的物質形態表現。以影壁建筑為載體，不同程度地體現出它的政治、經濟、文化、藝術方面的功能與價值。政治上，是為了維護其統治地位的政治需要;也是維護封建統治的精神需要;經濟上，封建統治階級建造影壁是表達社會繁榮、經濟發達的局面，富商建造石雕影壁，以炫耀自己的則力，吸引過往行人，以達到廣納財源的目的;而普通居民則是表達自己對“家”精神生活的需要。從文化意義上看，石雕影壁中蘊含著神秘的宗教色彩和禮教功能，充當著對封建倫理秩序建構的介質。

影壁形象地記載著許多寶貴的歷史資料，也是史書所不可比擬的。從建筑技術上分析，*是特征鮮明。采用了琉璃、石材、磚材、木材等不同的材料質感，形成風格各異的影壁材料語言及吉祥圖案，給了人們*多的寄托，同時也分割了空間。從藝術上看，石雕影壁立于各種建筑環境中，具有區域界定的功能，強化環境氣氛，在丈尺線之中體現。然而，人們過影壁而不忘，人與建筑之間形成感情對話交流，正是影壁建筑的各種文化符號相得益彰的匠心獨具之處。影壁的文字、山水畫為書法繪畫藝術提供了展現的舞臺，所描繪的文字、山水畫往往又是高度概括了建筑的自然環境與人文精神的精髓。

不同裝飾技法的運用、不同的表現形式、不同的裝飾內容，表現出裝飾圖案本身的美感，在視覺感受上對建筑空間的升華作用亦是毋庸質疑。石雕影壁的裝飾符號源自生活，題材形式多樣，豐富的寓意，深深地寄托著建造者的情感與祈愿，表達出影壁的深厚文化內涵。所以我們可以說，建筑中的影壁不僅完美地體現出我們建筑物質與精神的雙重追求，*展現著古代人們智慧的風采。我們在這里，就是把這種影壁所表現出來的文化展示在人們面前，使人們清楚的認識到，這種形制如何反應著封建禮制，這種形態如何顯示著各地區、各我們、各種宗教的特征，這種裝飾如何表現出各階層人們的理想與追求。

所有的這些影壁所反映的文化都是一種歷史現象，因為他們都是實實在在存在的真象，因此具有一定的理論意義。梁思成先生曾經在《為什么研究我們石雕建筑》一文中寫到:“我們建筑既是延續了兩千余年的一種工程技術，本身己造成一個藝術系統，許多建筑物便是我們文化的表現，藝術的大宗遺產”。正如梁先生所言，在對影壁文化進行探討就會發現，這些建筑石雕小品不僅有著悠久的技術傳統，同時飽含著藝術與文化的氣息，其所關聯的內容是十分豐富的。物化形態從一定角度反映著影壁所有者們對社會與人生的態度，對精神與物質生活的向往與追求。對影壁文化進行研究，可以看到當時社會、經濟的地區狀況，以及文學藝術的相關發展。

其他人閱讀了：
寺院石雕御路欄桿，*添一份古樸和莊嚴

寺院浮雕觀音照壁|浮雕佛像

寺院浮雕照壁與現代浮雕和石雕的關系

石雕香爐-寺院香爐的用途及寓意

須彌座-寺院須彌座的類型和用途

佛教佛臺須彌座欄板雕刻

佛教中的佛塔佛殿*早建于什么時期

佛教石經撞-寺院雕刻石塔佛塔雕飾

佛教臺基須彌座在古代都是非常盛行的

寺院雕刻-石雕壁畫