石雕獅子-石獅子權(quán)勢的象征

發(fā)布時(shí)間：2013-06-29 00:00:49 閱讀：10267

　　從文獻(xiàn)記載來看，至遲在六朝時(shí)，人們己有記載石雕獅子的功能。《抱樸子》三國時(shí)汝南王司馬景之的兒子取名“師子”。表達(dá)了人們希望自己能夠具有獅子般強(qiáng)大的威力和強(qiáng)壯的體魄。獅子還被用作馬的稱謂，北朝名將李景曾被天子“賜御馬一匹，名獅子”;隋文帝時(shí)，大宛國獻(xiàn)千里馬，“號為‘獅子馳’……朝發(fā)西京，暮至東洛”;唐代大詩人杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》曰:“昔日太宗拳毛駒，近時(shí)郭家獅子花。;詩中的“獅子花”又名“九花蟲”，也是一匹名馬。也是希望馬能夠象獅子一樣威猛有力。作為力量的象征，獅子在軍事方面的應(yīng)用也比較廣泛，武官把獅子圖案裝飾在腰帶和衣服上大門口擺放石雕獅子辟邪，軍隊(duì)把獅子畫在軍旗上，唐代河?xùn)|節(jié)度使馬隧曾把戰(zhàn)車做成獅子模樣，“列戟于后，行以載兵，止則為陣，”’屢戰(zhàn)屢勝。北京石雕獅子元嘉22年(445年)，宋軍伐林邑，林邑王“傾國來拒，以具裝被象，前后無際，宋軍不能當(dāng)”。宋軍先鋒宗意說:“吾聞師子威服百獸，乃制其形，與象相御，象果、涼奔，眾乃潰散，遂克林邑。”“等等。體現(xiàn)了人們對獅子力量的認(rèn)可和向往。在大門口擺放石獅子盛極一時(shí)，由此可見，石雕麒麟、石雕貔貅、雖然和石雕獅子齊名，但是在老百姓的心中，石獅子的吉祥作用是根深蒂固的。

　　二、石雕獅子權(quán)勢的象征石雕獅子效果圖

　　獅子是自然界中的王者，在佛教中也地位尊崇，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者都對使用獅子雕塑和獅子紋飾制定了許多限制性的規(guī)定，使其具有了體現(xiàn)等級的作用和含義。皇室、官府的建筑和大門前使用獅子，使獅子成為權(quán)勢的象征，昭示著的尊貴和威勢。陵墓石刻方面，《唐會要》、《宋會要》和《明會典》中都對陵墓石碑、石刻作了嚴(yán)格規(guī)定，官僚墓前的石刻只能是石虎、石羊、石馬之屬，石獅則大量應(yīng)用于皇陵神道或四門。建筑雕飾方面，明初規(guī)定普通民居房屋禁止雕刻獅子圖案，清初《工部工程做法則例))規(guī)定:王公及一品官員府第的門獅頭上可設(shè)13個(gè)螺髻(即螺髻形的獅氟，謂之“十三太保”)，隨著品級的降低，螺髻數(shù)量逐漸減少，七品以下不準(zhǔn)設(shè)置門獅，門的附屬性建筑也不能隨意雕成獅子模樣。紋飾方面，如唐太宗時(shí)，曾勒令四川作為貢品的蜀錦必須繡上獅子圖案，并禁止平民仿造。普陀山石雕獅子

　　而正因?yàn)檎南拗坪弯秩荆沟锚{子在民間更成為特殊身份和財(cái)富充盈的標(biāo)志。在民間，門口設(shè)置石獅子，以顯其高貴、氣派。徽派民居，到處都能看到的各種各樣石雕獅子雕飾和獅子紋樣，體現(xiàn)了徽商的富貴。時(shí)至今日，對石獅子雕飾和獅子圖案的使用已經(jīng)沒有什么限制，石雕獅子作為權(quán)勢象征的文化涵義也漸漸淡化，但是他的吉祥祥瑞辟邪的作用還是延續(xù)了下來。

版權(quán)屬于: 長城石雕 (http://www.xdpmuxq.cn/)
版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明

其他人人閱讀了: