元明清的石雕為什么被稱為巧奪天工之藝

發布時間：2014-11-30 17:31:29 閱讀：5197

成吉思汗滅宋以后統一全國，建立大蒙帝國，忽必烈改國號為元。忽必烈對于漢族文化非常尊重，并且十分重視漢族的手工技藝，建設元大都時，忽必烈曾招當時嘉祥的石雕雕刻大師歐陽進京，參與建造宮殿。歐陽采用圓雕的手法，雕刻了一對石雕獅子和一尊石鼎奉上，被忽必烈封為“絕藝”。備受忽必烈贊賞的歐陽后來被封其為正五品“大都采石提舉”，并率領5000多工匠參與了元大都浩浩蕩蕩的營建工程。“元代陵園雕塑僅有個別遺跡，如北京頤和園耶律楚材墓附近出土了青色石灰石的文官雕像。”元代開始，由于蒙古族的文化入侵，宗教文化逐漸衰落，導致中國石雕藝術發展緩慢甚至處于停滯狀態，但是嘉祥石雕在歐陽的推動下，卻有著特殊的地位和發展。石獅子、獅子雕刻

繁榮過后必然會有蕭瑟，中國雕刻藝術到了明清時期，進入了全面衰落的境遇。在這個時期，我國的雕刻失去了漢代的大氣磅礴，失去了唐代的風韻姿美，由藝術形式，轉變成為了手工勞動。“永樂，乾隆，為明、清最有功于藝術之帝王，然于雕塑一道，或仿古而不得其道，或寫實而不了解自然，四百年間，殆無足述也。”然而漢白玉在建筑方面的廣泛應用，使得嘉祥石雕在建筑領域發展起來。因嘉祥距離北京僅有幾百公里，所以嘉祥工匠參加了明清時期北京皇家宮殿的修建，這使得這個時期的嘉祥石雕呈現出一種大氣精美，構思巧妙的風格。明代的漢白玉獅子是傳統藝術文化的瑰寶之石雕獅子，整體構思精巧，線條流暢，細膩精致，尤其細節部分細膩，可見這個時期的造像工藝的嚴謹態度。石雕獅子雕刻

清末民初這個時期，人民富于享樂，古文物成了有錢人的玩物，有了交易就有了市場，在文物成為稀缺資源的時候，就催生出了仿古雕刻。北魏、隋唐時期的佛像成為了主要仿制對象。上千年的雕刻文化積淀，使得仿古雕刻對于嘉祥工匠來說輕而易舉。楊春元（1880-1947），可以算是嘉祥仿古雕刻的大師。他僅憑照片就能模仿原物。楊春元技藝精湛，他的作品能夠以假亂真，這使得原本默默無聞的楊春元名聲大震，廣收弟子，桃李三千。其中現代著名的雕刻大師盧進橋、甄彥蒼為第四代弟子，安榮杰為第五代弟子。由于仿古雕刻的火爆，這個時期的嘉祥石雕已經沒有什么風格可言，僅以做舊為手段，亂真為目的，成為了一種帶有精細技術要求的手工勞動。

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