四川農(nóng)村牌樓雕刻圖案故事介紹

    四川農(nóng)村牌樓也被稱為四川農(nóng)村牌坊、四川村莊牌樓、四川村口牌樓、四川鄉(xiāng)村牌樓等，四川農(nóng)村牌樓類型有單門牌樓、三門牌樓等兩種類型。在這兩種牌樓類型中，不同類型的四川農(nóng)村牌樓贊美寓意不同，不同的村口牌樓對(duì)村莊的贊美也有所不同。主要有通過(guò)“以自然物比德”與“歷史典故及傳說(shuō)故事”兩種象征手法，以它物言此物的方式，對(duì)農(nóng)村人高尚的品質(zhì)進(jìn)行象征性贊美。

    如四川南充農(nóng)村牌樓裝飾圖像中的“梅蘭竹菊”譽(yù)為四君子，也常被引用象征人物的品格高潔，這是中國(guó)古代比德理論的具體應(yīng)用。“比德理論”對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)與美學(xué)等方面影響重大，也是古代對(duì)于“自然美”的重要理論闡發(fā)。

    孔子認(rèn)為：自然物作為人類道德屬性的一種象征。這樣一來(lái)，在自然美的欣賞中，也就包含了道德內(nèi)容。孔子贊松樹：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，將松樹比擬為不畏嚴(yán)寒的道德高尚品質(zhì)，在傳統(tǒng)藝術(shù)及四川農(nóng)村牌樓裝飾中多有表現(xiàn)。其中四川遂寧農(nóng)村牌樓也通常采用梅花象征“梅花香自苦寒來(lái)”，表示坊主守節(jié)的辛苦，歷經(jīng)艱辛終于等到建坊而不朽。

    此外，四川農(nóng)村牌樓裝飾利用場(chǎng)景故事，從側(cè)面映襯坊主的才能和品行。如李吉壽石牌樓雕刻圖案《金殿審刺》、《觀棋爛柯》、《陳摶睡弈》、《太公釣魚》、《漁父贈(zèng)劍》等故事。其中《金殿審刺》講述明萬(wàn)歷皇帝親自審訊謀殺太子的刺客；《陳摶睡弈》講述宋太祖與陳摶的故事：宋太祖在未登基為帝時(shí)，曾經(jīng)以華山為注與陳摶對(duì)弈，后棋輸，登帝位后，履行諾言，將華山送與陳摶；《太公釣魚》是敘說(shuō)姜尚與文王的故事，用直鉤釣魚，遇見文王，后輔助文王成就大業(yè)；《漁父贈(zèng)劍》是說(shuō)春秋時(shí)漁父大義渡伍子胥過(guò)江，伍子胥贈(zèng)劍，漁父不受的故事。這幾個(gè)四川農(nóng)村牌樓雕刻故事皆以歷史典故來(lái)烘托李吉壽為民斷案的智慧及贊譽(yù)其與姜尚、伍子胥一樣才華顯著，可為帝王師。

    總之，四川農(nóng)村牌樓裝飾內(nèi)容表現(xiàn)上，具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的功利性。這種功利性，不僅是對(duì)坊主的贊美，更是對(duì)后人的教化與美好生活的祈福。其中，對(duì)坊主的贊美，由于四川農(nóng)村牌樓表彰的對(duì)象是封建道德的典范，其品行也是道德教化的范本，因此這一部分從功能上也是對(duì)后人教化的重要構(gòu)成。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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