石雕牌坊麒麟等神獸和風水的關系是什么

   石雕究竟具有什么社會功能呢?《辭海》等典籍對此作有闡述。《辭海》“坊”條云：“牌坊，一般用石建成。舊時用以表揚忠孝節義或科第壽考等。如貞節坊；石雕三元坊；石雕百歲坊。”(《辭海．縮印本》，上海辭書出版社，1980年8月第1版，第529頁)《辭海》“牌坊”條云：“又名石雕牌樓’諸如，宮殿衙署牌坊、陵園墓地牌坊、名賢祠堂牌坊、寺廟壇觀牌坊、書院學府牌坊、文廟武廟牌坊、街巷道橋牌坊、勝景勝跡牌坊、會館商城石雕牌坊等都具有這一功能。，一種門洞式的紀念性建筑物，一般用木、磚、石等材料建成，上刻題字。

    石雕與風水學，在風水學中，屋子后面的靠山在什么情況下不吉反兇，好的風水一定是前有名堂，后有靠山，但為什么有的靠山不吉反兇呢，所謂后有名山當掌權，名山就是樹木茂盛，或山形秀麗的山，一旦屋子后面所靠之山，不是名山，也就是既沒有樹木，山形也不好看，或者是怪石嶙峋，寸草不生，山體崩裂的窮山、惡山。這種靠山不但起不到帶來改善風水運程的作用，反而會形成<廉貞煞》這時就需要吉祥的石雕麒麟、石雕貔貅、石雕獅子等石雕神獸了。有的牌坊則兼有三四種功能，抑或更多種功能。如，立于路口、橋梁兩端、商店門前的石雕牌坊，主要起標識引導作用，同時也起了裝飾美化街景的作用；立于廟宇、寺觀、陵園、園林等大型建筑、園區正門前的石雕牌坊，除了具有標識引導作用外，同時還具有裝飾美化作用和空間分界作用。

    華表在我國歷史上又被稱作“桓表”、“和表”，是世界上獨一無二、我國所特有的一種具有顯著中華文化特色的象征性標識。華表有著悠久的歷史，關于它的起源，有多種不同的說法。一說華表是遠古時代部落圖騰的一種標志；一說華表是由古代被稱為表的一種測量日影以觀天計時的標竿演變而成；位于安徽鳳陽西南的明皇陵，在神道上豎有華表兩對。明、清兩朝其他的帝王陵墓也大多豎有石雕牌坊。“坊”，建立里坊制度，其目的是為了防止犯罪，便于治安管理，強化封建統治。因此，實行每天按時啟閉坊門的制度。每年中，除規定的幾個節日坊門可以晝夜開放外，其余的日子均實行宵禁。每天日暮時，街鼓擊800下，坊門就關閉，整個長安城里就“六街鼓絕行人歇”。到翌日凌晨五更時，宮中首先響起鼓聲，各街的鼓聲也就跟著響起，這時坊門便可開。石雕牌坊是標識引導。在中國古代，常常在巷口街道中間、兩端、交叉路口，和宮苑、府第、寺廟、陵墓、店肆的門前豎立牌坊，諸如，街巷道橋牌坊、宮殿衙署牌坊、會館商肆牌坊等這些牌坊既是這些街巷、道路、宮苑、府第、寺廟、店肆的標識，同時也起著一個引路導向的重要作用，使人們遠遠看見牌坊，就可知道是什么地方，循著牌坊這一標識，順利抵達要到的地方。當然，必須指出的是，盡管從總體上來講，牌坊具有上述這樣的社會功能，但是具體到每一座牌坊來講，并不是同時都具有這十種社會功能的，有的牌坊僅有其中一兩種功能，

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