紅梅閣道教石雕牌坊傳說

發布時間：2014-04-21 17:10:47 閱讀：8818

道教牌坊簡介；天衡要道石雕牌坊坐落在江蘇省常州市紅梅閣前。為四柱三間沖天式石牌坊，當心間大字板題刻上“青云直道有源頭，立信立功立德，工無駐足，希賢希圣希天。”立柱題刻楹聯:該石雕牌坊建于明代崇禎年“天循要道” 石雕牌坊及紅梅閣均為昔時玄妙觀建筑，相傳為北宋道教南宗始祖紫陽真人張伯端著經處。也叫做石牌坊或者石牌樓

張伯端(984一1082)，北宋道士，字平叔，號紫陽，天臺人。曾為府吏數十年，通佛、道、儒三教典籍及刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉兇死生之術。清代《臨海縣志》載有張伯端為官時期的一段軼事:有一次，張伯端在官府辦事，家人送飯至，眾人開玩笑，將張伯端愛吃的魚藏在房梁上。張伯端不知其情，懷疑婢女偷吃。回家后便責怪婢女女羞愧難當，隨后自殺身亡，過了一些時候，張伯端發現有蛆蟲從梁間掉了下來，上去檢看，見魚已經腐爛生蛆。端這才知道自己錯怪了婢女這段趣聞軼事，后來又有的版本:元代至正年間，有個叫龔子彬的縣吏在紅梅閣內編造獄冊，每天由中婢女送飯給他吃。有一天，他外出回來，已經十分饑餓，卻不見婢女送飯來，于是怒氣沖沖回家責打婢女，不料誤打在腦袋上，使其斃命。第二天早上，他在案桌上方的遮塵板下，發現了昨日的飯菜，這才知道自己冤枉了婢女，因此悔恨萬分，一時感慨道:“此間積案如山，焉知無冤枉乎?”陡把案卷燒掉，然后來到常州府臺投案自首，后被判充軍云南。牌坊浮雕這位府臺是云南人，正好手下有一封家書還沒有寄。就順便讓壟子彬給捎了回去，龔子彬被押解上路，剛出城門，迎而來了一位鶴發老人愿與他們同，行，說著說著，說著說著，這位老人就把一根樹枝折成了手杖，又解下腰間的絲帶，讓龔子彬跨上手杖拉著絲帶，閉上眼睛，霎時，只覺一耳邊生風，腳底生云不到半個時辰，便來到了云南。龔子彬驚喜之余，當即進城為府臺投遞家書，府臺父親見信函日期還是當天日期，問明原因后不由驚嘆。為感謝龔子彬及時送信，就請當地官府給假，讓龔子彬回常州休息幾天，同時又把回信捎帶過去。龔子彬等人跨卜于杖、拉著絲帶又返回了常州。府臺還以為他仁尚未動身，待見到回信后驚疑不止，龔子彬又拿出從石南折回的紅梅作為憑證，府臺這才相信。隨后，龔子彬把這枝紅梅種在玄妙觀內，紅梅居然透出新枝，花苞累累，怒放盛開。紅梅閣由此而名之數年后，龔子彬再次遇到這位老人，并提出愿隨仙翁一起去學習仙道，同去的還有紅梅閣的一位老道士。臨行時，道士的徒弟追上去問:“師父何時歸來?”老道士指著門前的一根石柱說:“此柱開花，吾歸欺也。”三年后，那根石柱果然開花。據考證，此石柱原為道觀牌坊立柱，今只存其一。如今，這一石柱還立在天偕要道牌坊前。因石紋形似梅花，其色瑩白有光，俗稱冰梅石。三門五樓石雕牌坊

再說弓長伯端知道自己錯怪牌女而導致脾女自殺死去后，心里非常難過，爵渭然一長嘆:“如此積犢盈箱，其中類竊魚事不知凡幾。”又賦詩一首:刀筆隨身四十年，一家溫飽千家怨，紫經金章今已矣，右人問我茶萊路.是非非是萬千千。半世功名百世想。芒鞋竹杖輕悠然。云在青山月在天。至此，張伯端看破功名，縱火將所署案卷全部燒掉。張伯端也以觸犯“火燒文書律”被充軍嶺南。后來，白桂林轉人成都。北宋熙寧二年(1069)，張伯端在成都遇見道士劉海蟾，劉海蟾遂把金液還丹秘訣傳授給他。熙寧三年(1070)，張伯端“丹成返回臺州，傳道授徒”。熙寧八年(1075)，弓長伯端寫出《悟真篇》。其后，張伯端來到常州，遇居紅梅閣，又i-j成《玉清金筒青華秘文金寶內丹訣》三卷和《金丹四百字》一卷。后來，張伯端云游西部鳳州、階州等地傳道。在鳳州因得罪太守而被判流放，解送邊塞，路過邪州時遇見石泰，石泰問張伯端為何被解差押送，張伯端如實相告。石泰很是同情，經與太守交涉，張伯端被判無罪釋放。此時，張伯端想起了恩師劉海蟾的一句話:“異日有與汝解疆脫鎖者，當宜授之。”遂把《悟真篇》及心得體會傾囊授于石泰，后來，石泰又傳給薛道光，薛道光再傳給陳楠，陳楠傳給白玉蟾。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、自玉蟾被尊為道教南宗五祖。石牌坊斗拱