石雕大象的作用是什么

石雕大象制作在公司企業門口，有聚財，穩定基業的作用，古代帝王還以象來寓太平盛世.

《魏書。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元。”《宋書·符瑞志》記述了南朝·宋元嘉二十四年，“二象枚分，三靈樂主。齊應合從，在今猶古。皇功帝績，理冠區宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩健，性格溫順而又威嚴，其四足立地，穩如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴，又象征國家的安定和政權的穩固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車，稱“象車”、“象輿”。《宋書。卷二十九》云:“象車者，山之精也，王者德澤流洽四境則出。”因此，“昔日黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍。”《東京夢華錄》還記述了宋時遇大禮之年，要游象車，自宣德門至南薰門外，往來一遭，車五乘以代。
《太平廣記》引《傳奇》“蔣武救象”:寶歷中，有蔣武者，身材魁壯，善于射獵，凡遇虎豹熊器，沒有不應弦而斃。一天，忽聽到一猩猩騎自象求救，:言山南有大巖穴，中有巴蛇，長數百尺，凡象經過，全被吞噬。蔣武感其言，隨象往，果見巴蛇目射兇光，武張弓一發而中其目，蛇殘，窺蛇穴，只見象骨與牙，堆積如山。由于蔣武救了象，于是有十只象，以長鼻各卷其紅牙一枝，跪獻于蔣武.《爾雅·釋地》曰:“南方之美者，有梁山之犀象焉。”因其戚產于印度，且佛教的發源地和創始人釋迎牟尼誕生地均在印度，故有佛教是“象教”、“象生教”之說。在石雕大象的浮雕就有記載。

    五格輕重，每車以馬四匹，象七頭。每一象還有一人裹交腳紫衫人跨其頸。凡車經過的宗室貴族之家，贈之以銀睬無數。整條御街游人觀者如織。還有賣撲土木粉控成小象，帶回家贈送的。

    在民間，雕刻的吉祥裝飾有象馱寶瓶，瓶內裝五谷、吉祥之物寓“太平有象”;“萬”字符與象寓“萬象更新”等雕塑，表達了入們祈望國家安定祥和，人民富裕安康的良好愿望。

作者；歐陽廣彬，轉載請注明本文裝載自石雕牌坊藝術網

暫無數據