在石雕廠選購雕刻的六大要點

發布時間：2013-04-04 09:46:49 閱讀：6530

識石、知石、匯石、聚石、鑿石、雕石，原來是嘉祥人對祖先勞動美德的一種傳承、一種弘揚和光大。

要想在石雕廠選購好的雕刻藝術品，一、不要怕價格高，價格低的一般都是粗制濫造，只有價格高的他才是好的雕刻藝術品，如果光是價格高，質量不好，你想一下這個石雕廠怎么生存呢、

石雕鑒賞其實很簡單，他和鑒賞名畫沒什么區別“

1、看雕刻的造型

2、2看雕刻的線條是不是流暢，是不是鋼勁有力。

3、看外觀是不是干凈利索，給人以舒服的感覺，美的享受。

4、看神韻，也是最主要的一點，這要靠購買石雕人的修養和見識，只有有神韻的作品才是好的作品，有了神韻，作品就有了靈魂。

5、看石雕價格是不是合理。不要管價格高低，也要看價格是不是對的起你購買的雕塑，物有所值就可以了，便宜的人家也不一定掙得的少，貴的石雕廠也不一定掙得多。

6、購買石雕要看準石雕廠家，大型的石雕廠工藝也不一定好，小的石雕廠工藝也不一定差，要慧眼識英雄，找到適合自己的雕刻藝術品。
寺院廣場廟宇石雕龍柱

我們去看嘉祥諸多經典的石雕作品，我也去過許多石雕廠參觀老師傅和工人們創造石雕作品的過程。我驚異地發現，他們創造石雕作品和詩人們創作詩歌有著太多的相似，即都是經過內心的悟性使對象轉化為想象的。那一刻我明白了，他們在創造作品的時候，內心一刻也沒有停止情感的涌動和燃燒。難怪詩人會這樣歌頌他們:大師的夢從一塊石頭開始，花鳥魚蟲，山脈河流，鐫刻出燦爛年華，游動的手提升了一切可能帶出蒼茫暮色，紅熟果實奉獻出自己的一切……

石頭，蘊含著無盡話題的石頭，不僅給了嘉祥一種勃勃的生機，也給了嘉祥令人嘆服的形態美、色彩美以及不熄的藝術生命。

　　走高速公路，到嘉祥，出口處在嘉祥北6公里處。

過去因為貧窮與落后，有嘉祥的“西伯利亞”之稱。如今，這里一派欣欣向榮。
道教石牌坊大羅圣境石牌樓雕刻

　　我們此行的下榻處是嘉祥大酒店。石雕藝術大道貫通嘉祥東西兩端。這條縣級公路之所以引人矚目，并非它有六車道，而是它沿線布滿精美的石雕。據介紹，每隔50米，兩邊各置一座，總數達1300多座。石雕所反映的內容十分廣泛，據粗略統計，有各種造型的石牌坊、各種佛像，還有佛塔、燈籠、龍柱、華表、飛禽走獸、人的五官和手腳，以及西洋人物、抽象藝術，等等，林林總總，蔚為大觀。

　　我的老家就在嘉祥東部，探親回家時都要經過這條石雕之路，對它已經很熟悉了。然而，每次路過，心中還是會涌起自豪之情。這次與我同行的是作家章武，他以前沒有走過這條路，經我介紹，立時表現出極大的興趣，一路上都是側著身子全神貫注。我被他的投人狀態所感染，情緒也調動起來了，我們且看且議，精神非常集中，以至于進人了崇武地界，竟忘了詢問下榻的賓館，讓汽車開過了頭。

　　走過嘉祥石雕之路，我忽然有種形象的看法-

石牌坊_仿古石牌樓　　如果把涂寨的安固石構涼亭、古代的石頭古城、科山的石藝公園，看做是嘉祥石文化的點，石雕路是線，那么，遍布全縣的1000多個石雕廠，便是面。

　　點、線、面的結合，構成了具有1600多年歷史的嘉祥石文化的洋洋大觀。
龍鳳御路御道照壁雕刻

　　嘉祥石雕石材業，自改革開放以來有很大的發展，總量、規模、出口量都居全國前茅。縣領導對前來采風的作家們說，.石文化是嘉祥最重要的名片，哪怕以后其他產業的發展超過了它，我們也會全力予以支持，使其永葆青春。因為石雕石材不僅是一種產業，更是一種文化，而文化是不能用金錢來計算的。

　　縣領導的話讓作家們頻頻點頭，也讓“半是主人半是客”的筆者受到感動。采風結束，我們離開這個令人難以忘懷的“石雕之都”，對嘉祥石文化的未來充滿信心。在嘉祥，是用什么樣的骨骼結構，塑造著文化巖層，把整個世界的目光牽在自己的身影后?
寺院石欄桿和故宮石欄板的關系

　　　　短短幾天的中國石雕之都-嘉祥之行，我努力思考和反復咀嚼的這個問題，一直在我的心頭揮之不去。在我思想的門檻里，在我精神的深層處，與嘉祥的親密感，既像是久別千年、處處可尋記憶遺跡的故鄉;又像是重見了一位小別初逢、時時可感浪漫情懷的戀人。我一直試圖在自己的心里，把各種感覺濃縮，完成一個嘉祥的綜合形象，但嘉祥不同層次的凸突和起伏，無法使我完成那樣一個純潔的深度的整體。

　　石頭，比人類的歷史要長多少倍?這個問題恐怕無人能夠回答。但賦予它藝術的內涵，是從有了人類才開始的。它與人類的生存、它與人類的勞動密不可分。在遠古的新石器時代，人類不僅打造了用來謀生的勞動工具，還創造了具有藝術審美造型語言的雕塑。
從石牌坊看惠安石雕和嘉祥雕刻的區別

　　在世界藝術史中，記載人類的歷史首先出現的是埃及人，那是因為埃及的雕塑最早聞名于世。但是，在中國的黃河、長江流域卻有著比嘉祥新石器時代更早的石刀和石鋅、石飾和刻印籃敘等。由此可以看出，在這片濱海的荒蠻之地，勞動和藝術在遠古的石頭上撞擊出的文明花朵，比埃及要早得多。

　　從那些石雕中，我們發現的不僅僅是我們的祖先生活的細節，我們還能感受到祖先思想的光芒，它用物質的形式，不容置疑地證明了我們的祖先用思想的光芒照耀著歷史的現實以及現實的種種場景，即使在許多年后的今天，我們仍然能夠感受他們的某種氣息。古代的石雕大象寓意是靠山，還有青龍白虎朱雀玄武等雕刻，神秘，而又這嗎接近我們的生活。

　　站在那些古老的石雕面前，我常常神思恍惚。
石雕大象寺院雕刻

　　我驚嘆于多少世紀前，嘉祥石雕廠人的生活，早就與石頭靠得那么近!

　　煙塵飛揚的天空下，想象魏晉南北朝的歷史，夢幻一樣的戰亂，讓多少百姓處在水深火熱之中。戰亂和動蕩，迫使我們的祖先，舉家舉村遷徙到這蠻荒之地。

　　在這個叫做嘉祥的一小片天空下，他們希望有一個安寧穩定的生活。

　　史稱:中國最早的石刻作品，就是出現在這時，并且是嘉祥石雕發展最重要的階段。為什么在戰亂動蕩的年代里，石雕業的發展不僅不受影響，反而更加繁榮?這似乎是一個令人費解的問題。我對那個時期嘉祥石雕的重要內容進一步了解之后，才解開了這個謎。在研究過程中，我發現，就是從那個時期起，陵墓雕刻大量興起，各種廟宇的發展特別快;那個時期的石雕，大多以人物塑像為主，在人物塑像中，又以將軍和佛像居多，尤其是佛像寺院吉祥雕刻，石雕石獅子、石雕麒麟、貔貅雕刻、等都是那個時候發展起來的。。

貔貅石雕作用是什么

石雕麒麟-安裝地點：寧波臺州凱吉貿易公司　　于是，我慢慢體會到了水深火熱中的祖先們的心靈世界:在另外一個世界-佛教的造境里尋求慰藉，或者在自己的內心世界中尋找救世的英雄!

　　如位于嘉祥涂嶺九龍崗的晉代晉安郡王、開閩始祖林祿墓，據縣志記載，其墓石雕“前有石冠石藥，后有石羊石馬”。林祿是河南人，公元317年隨晉元帝南渡，授昭遠將軍，救守晉安郡(今就嘉祥武氏祠)。其陵墓石雕飽含濃郁的秦漢之風，盡顯中原文化個性。還有現在嘉祥最早的王潮將軍墓，建造于唐末五代時期，其石雕的藝術手法，應該達到了一個相當的藝術高峰。

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