石雕作品_九龍壁浮雕

安裝地點(diǎn)；寧波天福禪寺

產(chǎn)品名字；石雕九龍壁雕刻，制作時(shí)間；2009年12月。

龍是中華民族最大的神物，也可以說是最大的吉祥物。所以石雕龍文化幾千年來，它從無一刻離開過我們的生活，朝野士庶都喜歡龍的雕刻，皇上喜歡九龍壁雕刻，在北京北海有九龍壁，山西大同有九龍壁，寺院雕刻里面也經(jīng)常出現(xiàn)石雕九龍壁。現(xiàn)在在風(fēng)景區(qū)、等名勝古跡里面也有石雕九龍壁雕刻，石雕龍影響源遠(yuǎn)流長，滲透到了傳統(tǒng)文化的方方面面，就連石雕牌坊也喜歡雕刻二龍戲珠，九龍圖等，也作用著現(xiàn)代人的物質(zhì)生活和精神生活。在國際上，它幾乎就是我們祖國和民族的象征。

    其實(shí)，石雕龍不過是一個(gè)的象征性吉祥瑞獸，只存在于觀念之中。關(guān)于龍的形象，古代有‘，三停九似”之說。南宋羅愿《爾雅翼》引用漢代石雕藝術(shù)家王符的話說:“王符曰世俗常雕刻馬首蛇身以為龍，實(shí)則有三停九似說。謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停(均勻相等)也。九似者，角似鹿也有的說和石雕麒麟相似，“頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似屋，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”此外，、龍能變化。，《說文解字》說:“石雕龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而升天，秋分而潛淵。”有的石雕書籍所描述的龍的特異之處更加突出，它不僅是鱗蟲之長，而儼然動(dòng)物始祖。《古代石雕龍集錦》中說:羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鴦鳥，鴦鳥生庶鳥，

凡羽者牛于庶鳥。毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，（所以石雕龍和石雕麒麟又有相似之處）麒麟生庶獸，凡毛者生于庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生魷鯉，鰓鯉生建邪，建邪生庶魚，兒鱗者生于庶魚、介潭生先龍，先龍生玄尾，玄尾生靈龜（石雕龍龜也是常用的風(fēng)水鎮(zhèn)宅化煞神獸），靈龜生庶龜，凡介者生于庶龜。”由此又可以知道龍的雕刻種類很多，諸如石雕蛟龍、蟲龍雕刻、應(yīng)龍雕塑、夔龍、飛龍浮雕等。據(jù)古代石雕藝人記載，石雕貔貅雕刻也和龍有著一定關(guān)系，在石雕九龍壁上有有鱗者為蛟龍，有翼者為應(yīng)龍，有角者為蛇龍，無角者為峭龍，未升天者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍.善吼者為鳴龍，好斗者為強(qiáng)龍等，石雕九龍壁是集龍的形象一個(gè)綜合的雕塑，他寓意吉祥，也有催財(cái)?shù)淖饔茫窬琵埍谠谥紊飞弦灿幸欢ǖ撵`動(dòng)力，可以達(dá)到富貴吉祥的效果。

暫無數(shù)據(jù)