古代庵上坊的結構研究

    石雕牌坊結構簡介，石雕牌坊也叫石雕牌樓，按照建筑學的術語，庵上坊為“四柱三樓式”，門道東西向。根據實測，石雕牌坊通高9,13米，寬9.25米。除了幾道鐵梁外，全為嘉祥石灰巖雕筑而成，共用石材一百七十多塊。

   石牌坊的四根方形立柱厚重敦實，呈一字排列，根部深埋于地下。立柱底部是四個須彌座，無論在結構上還是在視覺上，這些須彌座雕刻都增加了石牌坊的穩定性:這種來源于佛教藝術的形式在明清時期已被世俗建筑廣泛采用，在這里也很難說有什么特別的宗教含義。在須彌座以上，兩邊往東西側各有一鼓形的依柱石，即通常所說的“抱鼓石”(圖9、圖10)。兩中柱東西側為方形的依柱石，稱作“方鼓子”或“筷頭鼓子”，其頂部為圓雕的獅子(圖11)。在大門兩側安置石獅子寓意辟除不樣，其歷史可以迫溯到東漢時期，至今仍很常見。這些石獅子使我們意識到牌坊的原型與大門密切相關。

    石牌樓的四根鐵梁和立柱交叉在一起，構成了牌坊的骨架。位置最高的一根鐵梁包藏在正間石雕的上額仿內，只是通過西面殘破的一段，我們才能看到其內部的結構。因為次間上額仿保存完好，其內部有無同樣的鐵梁，目前習多佳以得知。這些鐵家伙雖在結構上十分重要，但看起來并不搶眼。石匠們顯然更想展示他們處理石頭的技藝，只有在萬不得已的時候，才借助于鐵的力量。

    正間上下額仿之間的石板稱為“字牌”或“字版”，庵上當地人直接稱之為“匾”。我們開頭提到的“‘節動天褒”和“貞順留芳”這些大字就雕刻在“匾”的東西兩面，上下款均為“旅表儒童馬若愚妻王氏節孝坊‘’(圖12)。次問的匾較小，東西兩面皆刻“大清道光”、“己丑歲建”(圖13、圖14)。據說，這些字出自高密縣翰林單蘭亭的手筆’，但并沒有書丹者本人的落款(如果觀者誤將這些文字當作“御筆”，對于出錢建造石牌坊的馬家來說，也許正中下懷)。牌坊雕刻上了馬若愚和王氏的名字彰彰在目，人們會一邊講故事，一邊指點著這些文字，故事和文字彼此印證，給聽眾和觀眾們留下深刻的印象。有學問的人還知道，道光己丑歲為道光九年，即公元1829年，屈指算來，石牌樓距今也有一百七十多年的歷史了

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