石雕麒麟的原型是什么

發(fā)布時(shí)間：2013-09-09 07:36:23 閱讀：5102

石雕麒麟的原型

最早的石雕麒麟究竟是什么樣子?石雕麒麟形象源于古代的神話傳說，是傳說中的一種靈獸，圖像的起源早于春秋時(shí)期。對(duì)石雕麒麟最早的文字記載，有學(xué)者認(rèn)為源于商周甲骨文金文中的“售”字。但真正出現(xiàn)“麒麟”的最早文字記載見于《禮·禮運(yùn)》:“山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊蔽;

據(jù)朱囿芳教授考證，推斷對(duì)“石雕麒麟”形象最早的描述，見于《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中被莊子稱作“開明獸”或“啟明獸”的靈異神獸。此神獸的形貌是三頭人。《山海經(jīng)》中所描繪的麒麟形象依據(jù)什么，后人不得而知，但是中國上古傳說中所記載的神和圣人的形象，都是半人半獸，如伏羲和女蝸均為人面蛇身。麒麟真正的圖像到戰(zhàn)國才出現(xiàn)。與《山海經(jīng)》中所描繪的神獸、獨(dú)角獸和多首多面獸似，其身形如鹿似牛，身履鱗甲，與后世對(duì)石雕麒麟形象的描述相近。到清代汪級(jí)圖本著一只角的白色走獸，五趾即奇蹄類動(dòng)物，不似鹿，因鹿為偶蹄。在西漢發(fā)行的金幣，有一種稱為“麟趾金”民間叫“柿子金”，據(jù)考就是依據(jù)麟趾的形狀制作的。

這些辭書、注釋對(duì)石雕麒麟的解釋多為傳說中的形象，很難斷定麒麟為何種動(dòng)物。石雕麒麟的形象是經(jīng)過幾千年演變逐漸形成的。雖然麒麟不是真實(shí)存在的自然界的動(dòng)物，但其形象也不是憑空得來的，是有依據(jù)的，是有原形的，是依照幾種真實(shí)動(dòng)物原型拼合構(gòu)造出來的神物。麒麟原型的形狀多數(shù)文獻(xiàn)傾向于糜身，牛尾，馬蹄，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸身上。前文介紹的在廣西賀州市出土的戰(zhàn)國麒麟尊體形像鹿，頭頂有一支角，角端圓潤，長有馬蹄，體肥四肢短小盤骨俱健，通體飾“夔”紋，十分華麗。它為我們展現(xiàn)出古人理解并刻劃出的早期石雕麒麟形象。

其背盤附一條龍，尾上刻附著一只鳳，鳳昂頭踞腳，注視著前面的龍，這件距今2500多年前的鑄銅麒麟尊，是商周青銅文化的余韻，是西南百在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，獅子是以“翼獅”的形象出現(xiàn)的。考證的實(shí)例可以追溯到戰(zhàn)國初期。如河北省平山縣古中山國墓葬出土的青銅錯(cuò)金銀雙翼神獸，造型類虎似獅，張口露齒面目猙獰，應(yīng)為鎮(zhèn)邪神獸。應(yīng)該是最早的獅子形象。

在對(duì)伊犁河流域的塞人墓地以及天山東部的塞人墓地考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了帶有獅子紋飾的先秦文物。考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了先秦時(shí)中原與塞人通商貿(mào)易頻繁，己經(jīng)出現(xiàn)了文化交流。這就可以進(jìn)一步推測，民間的石雕獅子文化交流更豐富，時(shí)間也可以追溯到更早。

對(duì)石雕麒麟、石雕獅子原形的追溯可以知道，石雕麒麟形象，具有多種動(dòng)物的綜合特征。

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