社旗山陜會館石雕藝術

發布時間：2012-08-10 00:00:09 閱讀：7050

社旗山陜會館石雕藝術集中了浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、懸雕、線雕等所有雕刻手法，雕刻內容取材豐富廣泛，以平民視角透視生活之溫馨，并以文學的浪漫韻味將其集中體現在石頭雕刻的絕技上，從而使社旗山陜會館顯示出了傳統石雕藝術的獨特風格。

一、社旗山陜會館石雕裝飾藝術概述社旗“山陜會館”又名“關公祠”，位于河南省社旗縣城內，是座巍峨壯觀、金碧輝煌的古建筑群。該會館是由當年寓居于此地的山陜二省的商人集資興建的同鄉會館。是用來“鑲義舉，敘鄉情”的商業性會館。始建于清乾隆二十年(公元1755年)，經嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒年間落成，歷經六帝136年。整個會館坐北向南，南北，占地面積1萬多平方米，分前、中、后三進院落。位于中軸線上的建筑有琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓。兩側相陪的建筑有東西轅門、鐵旗桿、鐘鼓樓等。它集中了中原及秦晉宮殿建筑藝術的精華，“氣勢雄偉，工藝精美，無木不雕，無石不刻”，是整個會館獨特的建筑風格。尤其是會館的傳統石雕藝術之精湛，是國內其它清代商業會館所不及。二、社旗山陜會館石雕裝飾類型的分布及其特點石雕作為社旗山陜會館一種主要的裝飾藝術，集中分布在會館主體建筑懸鑒樓前后、大拜殿前月臺、石牌坊及藥王殿、馬王殿月臺石欄，而又以石牌坊及大拜殿南檐兩側之八字墻巨幅石雕為最精美。主要類型有：

1）柱礎類石雕裝飾山陜會館柱礎石雕裝飾數量龐大、柱式豐富、工藝精湛。會館柱礎分三種形式：（1）低矮間潔之覆盆式或圓鼓式。（2）雕飾華美、多層次結構的復合式。該社旗山陜會館是清代一座商業性建筑。傳統石雕裝飾藝術是該會館建筑裝飾的重要組成部分。本文對社旗山陜會館石雕裝飾的分布類型、表現內容、裝飾意蘊、造型風格、雕飾技藝等進行分析研究，以期待這一傳統建筑石雕藝術能夠很好地在現代建筑設計中傳承下去。關鍵詞：社旗山陜會館傳統石雕裝飾礎又分為若干式，其主要區別：其一，總體造型計有上圓下方，上圓下圓，上圓下八面，六面體型，上部為折角曲面方石鼓形，其中尤以上圓下方為多，代表了“天圓地方”傳統文化理念。其二，圭角雕飾計有折角夔龍、獸頭、幾式、高圭角型。其三，束腰雕飾，既有人物故事、石雕麒麟、植物花卉、“八寶”器物雕飾等。其四，方柱礎四角雕飾，計有獅、石雕貔貅、虎、龍、蝙蝠、青蛙等動物造型及花卉、瓜果等植物。其五，上部石鼓面雕飾，計有動物，花草植物、博古器物圖案及素面裝飾。（3）各種動物造型柱礎。各類型柱礎的分布有特定的規律：(1)主次分明，其雕飾華美的組合式柱礎均分布在主體建筑懸鑒樓、大拜殿、大座殿、藥王殿、馬王殿、道房院，而陪襯建筑鐘樓、鼓樓、東廊房、西廊坊、垂花門燈柱礎均為覆盆式和石鼓式矮柱礎。同時，在主體建筑組合式柱礎的分布中也有主次之分。會館柱礎中束腰雕人物故事十八座，皆分布在懸鑒樓中心、戲臺明間檐柱及大拜殿、大座殿前檐，充分體現萬物之靈的人文思想。其方柱礎上部四角亦皆圓雕龍、獅、麒麟、英召等吉祥動物，石鼓面則浮雕龍、鳳、牡丹、菊花，盡顯尊貴之形。而四座最威猛雄奇之獅、麒麟造型柱礎則置于主要活動場所大拜殿內。八寶器物雕飾柱礎則多分布于東西陪殿及大座殿兩側，與額枋、雀替雕飾內容相配合。（2）對稱同型。柱礎布列嚴格地遵循古建筑組合對稱同型原則，處于對稱部位之柱礎均為同類型柱礎，但雕飾圖案則于同類題材中求變化。（3）時代風格差異。懸鑒樓為嘉慶年間建筑，大拜殿為光緒年間建筑，不同年代之柱礎雕飾風格也不相同。最主要區別在于石鼓雕飾，懸鑒樓之柱礎石鼓均為浮雕圖案，而后期建筑之大拜殿等除重點部位之柱礎外，其石鼓均以素面處理。

2）地飾類石雕裝飾高臺基是山陜會館建筑的一大特色，在會館大拜殿前出月臺，將大拜殿整體建筑抬高，使整個大殿給人以崇高莊嚴的感覺。月臺南側設神道，寬1.98米，長2.06米，為整塊青石雕成，中心雕三龍戲珠，龍體盤曲，遒勁有力，邊飾朵朵祥云，龍體下波濤洶涌。邊框四周各雕二龍，組成云龍邊框。整幅畫面屬深浮雕，畫面起伏變化大，立體感強，給人以雄壯之氣勢。大座殿迎門正中鋪一塊長1.52米，寬1.09米的拜石，石面雕回紋外框，內雕云龍圖案。整塊地飾石雕風格簡潔，莊重大方。

石雕九龍壁,九龍御路

3）牌坊、石欄類石雕裝飾石牌坊的雕飾藝術集多種雕刻技法于一體，依據不同位置之藝術表現需求，合理組合、巧妙連接。正面及平板枋上矚目位置多用透雕與高浮雕表現其立體與華麗的藝術效果；背面與須彌座則多用淺雕、平雕、線雕，盡展線條之流暢及圖案美；圓雕之英招、麒麟、獅、虎造型各呈異態，整齊排列，雖體型小巧，但整體組合后極具氣勢。其雕飾內容與其他廟宇相比更具特色，李白、杜甫、八愛圖、《封神演義》、歷史典故，大都置于顯著之位，文學色彩濃厚。而眾多立意鮮明、封仗工整、書體各異的匾額楹聯更增強了牌坊的文化內涵。尤其是大拜殿石牌坊之左、右次間石雕裝飾。其雀替均為透空卷草圖案。東、西次間額枋浮雕均為高浮雕技法雕成。中匾額左、右分書，匾之上下曲面匾框平雕圖案。上部平板枋面均為高浮雕，東為“鹿鶴同春”圖；西為“鳳凰麒麟”圖；鳳凰麒麟呈相頭之狀，其間則雕一錢串，崇商色彩可見一斑。平板枋之上中部東雕“李白騎鯨”，西雕“杜甫夜讀”、“詩仙”、“詩圣”置此顯著之位，為古建筑裝飾所罕見，文學的浪漫氣息撲面而來。兩側柱頭之上則各置一透雕蟠龍望柱。中、次間枋面呈中高側低，主次分明，相映生輝。

浮雕名作清明上河圖賞析

三、社旗山陜會館石雕的雕刻技法社旗山陜會館石雕藝術集中了浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、懸雕、線雕等所有雕刻手法，雕刻技法嫻熟。其雕飾形式和內容包括圓雕獅、虎、麒麟、石雕大象等動物及石榴、仙桃及瓜果造型，透雕及高浮雕人物故事圖，浮雕、淺浮雕各類動物、花鳥、植物及極限裝飾圖案。其圓雕的各類動物造型達數十件之多，或威武雄壯、或小巧玲瓏，各自各態，具有極強的裝飾效果。其人物故事圖則盡得我國歷代繪畫與雕刻藝術家之神韻，充分發揮繪畫、雕刻藝術之特點，情景交融，形神兼備，雕刻出了李白、杜甫、王羲之、十八學士、黃石公、張良、劉榜、趙云、趙匡胤等一系列人物形象。石雕題材的選擇與分布也頗具匠心。懸鑒樓正門兩側的四幅石雕皆為西漢、三國之歷史典故，體現了關公忠于漢室的忠義思想。戲臺石欄則多為戲劇故事，與裝飾主體和諧統一。石牌坊主要部位透雕或高浮雕神話人物和文人學士造像，把文人學士視同神仙，至于神殿之前，為他處石雕所鮮見。大拜殿前八字墻之“十八學士”、“漁樵耕讀”石雕圖則更是石牌坊所表現的人身一體思想內涵的延伸，與會館之敘鄉情、重聊誼的人文思想相吻合。而石欄制雕刻則皆宜“福壽吉祥”為主題。雅俗兼備。會館所用石材均為青白石、石質細膩，紋理精美，有玉石之稱。∷

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